1月11日下午四點左右,家住山亭新城某小區的小李夫婦由於外出粗心忘了關掉煤氣竈,撥通了119求救電話,雖說是有驚無險,但著實給粗心的小李夫婦上了一堂安全課。
據筆者了解得知,1月11日中午小李夫婦在家看電視,忽然接到朋友邀請去聚餐的電話,就趕忙出了門,可粗心的小夫婦倆忘記了正在瓦斯爐煤氣竈上燒水,大約四個小時後,小李夫婦回到家,打開門,一股刺鼻的燒焦味道撲面而來,發現滿屋都是蒸汽,什麽都看不見,小李夫婦這才想起廚房裏燒著水,忘了關掉煤氣竈。驚慌但還算理智的小夫婦倆急忙撥打了119求救電話,幾分鐘後,消防人員趕到,立馬采取急救措施,還好沒有引起火災,否則會引起煤氣竈爆炸,後果不堪設想。滿屋的蒸汽是壺裏的水全蒸發出來造成的,壺也被燒壞了,發出難聞的氣味。工作人員告知小李夫婦一定要註意煤氣竈安全,且不可粗心大意。

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  當天上午11時10分左右,白雲小區46幢某單元203室突然冒出了黑煙,鄰居怎麽敲門都沒人答應。瓦斯爐這套房子是出租房,心急火燎的房東也沒能聯系上租房人,附近的居民都捏著一把汗:一旦煤氣罐爆炸,那如何是好?大家趕緊打119報警。
  接到報警後,蓮都消防大隊的消防員迅速趕到現場。消防戰士攜帶空氣呼吸器,立即通過雲梯登上二樓,並從窗戶進入房間:廚房的煤氣竈上火還燒呢,高壓鍋裏煮的雞肉已經燒幹燒焦,高壓鍋因為受熱過度發生爆炸……消防戰士迅速關閉煤氣竈,切斷火源,並且對高壓鍋進行澆水降溫。經過5分鐘的緊張處置,徹底的消除了火災隱患。消防戰士介紹,像這樣廚房開著火,主人就出門的險情,他們經常會碰到。
  就在消防戰士上車準備走時,203室的女主人梅女士剛好買菜回來了,看到消防車,她才想起廚房燒著雞肉的事。
  梅女士打開房門一看,室內煙霧彌漫,廚房被熏得黑黑的……
  在樓道口,起先為梅女士擔著心的鄰居們,就在樓道口就如何預防這類險情開起了“現場會”。
  房東阿姨說:“通過這件事,我以後再租房給房客時,簽合同還要加一條,那就是租房戶要做好消防,預防火災,這火災可不是被偷點拿點的小事,是會危及樓上樓下的,責任很重,加上一條能提高消防觀念。”
  住在同一幢樓的李福本大伯說:“大家住在一起,平時就要多個心眼,白天還好看到煙,如果是晚上,大家如果聞到異常的氣味,一定要及時報警。”
  住戶李盧梅則建議說:“滅火靠消防,靠男人,但家庭防火,主婦要養成好習慣。比如要出門,就要養成出門前先轉廚房的好習慣,看看瓦斯爐煤氣和電器有沒有在使用(如電茶壺等),冬天還要檢查下房間裏的電熱毯是否還通電,多走這幾步路,就能避免不必要的危險。”
  的確,養成一個好的生活習慣,能給家多一份保障和平安。

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  瓦斯爐是所有各式各樣的爐具之中,最方便,也是最容易操作的爐具。綜合來說,有以下幾種,但是有些瓦斯爐具,彼此是使用互不相容的瓦斯罐,所以也同時介紹瓦斯罐:
  A:EPI(英制):瓦斯罐依重量分四種,瓦斯罐的顏色為綠色。
  B:PRIMUS(瑞典制):瓦斯罐依重量分二種,但是有一些PRIMUS的舊型爐具用一種打洞瓦斯罐,與CAMPING GAZ的舊型爐具一樣,使用相同的瓦斯罐。瓦斯罐的顏色,大瓦斯罐為黃色,小瓦斯罐為鐵灰色。
  C:CAMPING GAZ(法制):瓦斯依功能分兩種(1)高山用(2)平地用,依重量分別各有兩種,此外尚有使用打洞瓦斯罐的舊型爐具,不管舊型或新型,瓦斯罐顏色皆為藍色。
  D:ALPS(韓制):瓦斯罐一種,瓦斯罐顏色為藍色。
  E.MARKILL(德制):無進口品牌瓦斯。
  F.MSR REPID FIRE(美制):無進口此品牌瓦斯。
  G.COLEMAN(美制):瓦斯罐一種,顏色為鐵灰色。
  初次購買爐具的人,我建議購買瓦斯爐,原因是可以當個人爐具,也可以當作團體裝備的緊急爐具,最重要的是在使用維修上也較方便。選用廠牌方面以PI最好,PRIMUS次之、COLEMAN再次之、CAMPINGGAZ最後選擇。瓦斯爐在使用上比較方便,但是在燃料的花費上比汽化爐貴了許多。

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最近新家的廚房要裝潢,
從抽油煙機,瓦斯爐到洗碗機,烘碗機都要採買,
昨天跑了幾家廚具店看瓦斯爐,
由於以前住國外的廚房多是使用"四口"的電熱爐
已經很習慣同時開好幾口爐子煮湯,煮麵..炒菜等, 覺得作菜很有效率
回來臺灣看到有三口的瓦斯爐, 就強烈的想選買三口爐
目前想從林內和櫻花兩個牌子中選一個
但爬文時也看到有網友的經驗, 講到如果同時開啟三口的爐火,火力就變小~也不一定好用
問了一個家有三口爐,又常作飯的朋友,
她倒是對我說的這情況沒感覺(因為第三口爐常是小火慢燉煮湯,也不需大火)
請問:
家有三口爐的水水,會不會推薦購買呢?
如果水水願意分享您家的三口爐的牌子,覺得有什麼優缺點,更是萬分感恩~
很謝謝水水們唷~~
ps.自己動手裝潢房子是條辛苦的路,真希望能早日完成溫暖的家啊^^
 

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  1、電熱水器
  電熱水器按儲水方式可分為即熱式和容積式(又稱儲水式或儲熱式)、速熱式(又稱半儲水式)三種。容積式是電熱水器的主要形式,按安裝方式的不同,可進一步區分為立式、橫式及落地式,按承壓與否,又可區分為簡易式(敞開式)和承壓式(封閉式),按容積大小又可區分為大容積與小容積式。
  2、燃氣熱水器
  按給排氣方式的不同可分為:直接排放式、煙道排放式、強制排放式、平衡式和強制給排放式等類型。
  (1)直接排放式是指燃氣熱水器工作時所需的空氣取自室內,排放的廢煙氣也直接排放在室內,由於這類熱水器安全性能差,因此國家有關部門已明令禁止銷售。
  (2)煙道排放式熱水器工作時所需空氣取自室內,排放的廢煙氣通過排放煙道的自然抽力將其排至室外。
  (3)強制排放式。熱水器工作時所需空氣取自室內,排放的廢煙氣通過煙道和排風扇的作用,將其強制排至室外。
  (4)平衡式熱水器工作所需的空氣和排放的廢煙氣均通過特殊的煙道形成平衡對流,排放於室外。
  (5)強制給排式熱水器工作所需的空氣和排放的廢煙氣,通過煙道和排風扇的作用,形成強制對流平衡均取自於、排放於室外。
  按安裝的位置可分為:室內安裝型和室外安裝型。
  按排煙方式可分為以下幾種:
  (1)直排式熱水器:燃燒時所需要的氧氣取自室內,燃燒後產生的廢氣也排放在室內。這種熱水器因其不是密封的燃燒室而須安裝在室內,具有很大的危險性,造成沐浴者死亡的現象累見不鮮。目前,國家已嚴禁生產、銷售這類產品。
  (2)煙道式熱水器:在直排的基礎上加了排氣管道,燃燒時所需要的氧氣取自室內,燃燒所產生的廢氣通過煙道排向室外。這種熱水器安裝時必須使排煙管的管道排氣通暢,但是遇刮風的時候,風就會容易由排煙管道倒灌入燃燒室產生熄火現象。這種熱水器不能安裝在浴室,須分室安裝。
  (3)強排式熱水器:所需空氣來自室內,燃燒後產生的廢氣由機器內的風機通過煙道強制排出室外。這種產品安全性能好,但也必須分室安裝。
  (4)平衡式熱水器:較前三類實現了一個很大的飛躍,外殼是密封的,和外殼聯成一體的煙道做成內外兩層,煙道從墻壁通向室外,熱水器運行時需要的氧氣從室外通過煙道的外層供應,燃燒後產生的煙氣從煙道的內層排到室外,所以它對室內空氣既不消耗,也不汙染。這種燃氣熱水器是最安全的,可以安裝在浴室。所以這種燃氣熱水器也是燃氣公司極力推薦的熱水器,而且越來越為廣大用戶喜愛。

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◆安裝電熱水器應註意那些事項?
  1、我們建議消費者一定要請專業安裝人員安裝電熱水器,這主要是出於安全考慮。
  2、安裝前一定要檢查電路是否有可靠接地,這一點至關重要;而且要根據電熱水器功率的大小選擇合適的插座和電源線。
  3、一定要把電熱水器安裝在牢固的墻面上,以免在使用過程中發生意外。另外,安裝的位置最好是便於維護和保養。
  4、安裝電熱水器的電源插座位置時,一定要考慮盡量遠離熱水器,最好在2米以上,以避免淋浴器噴灑的水接觸到電源插座上造成觸電事故。
  5、室內要有通風口或加裝排氣扇,如果安裝在室外的話還要註意避免雨淋。
  6、安裝好後,請安裝人員進行相關安全檢測和操作演示,並講解如何使用。
  ◆如何正確使用電熱水器
  1、第一次使用貯水式電熱水器時,必須插緊電源插頭,先註滿水然後再通電。
  2、不能堵塞封閉貯水式電熱水器的壓力釋放裝置中的排泄管。封閉貯水式電熱水器在實際工作中其內膽是承受一定壓力的,一般裝水容器設計的額定壓力為0.6MPa以上。為了保證在使用時熱水器容器內膽的壓力不會超過設計值,貯水式電熱水器中必須加裝安全泄壓裝置,壓力釋放裝置中的排泄管應與大氣相通,絕不能將其任意堵住,以免發生意外。
  3、註意更換鎂棒或定期對電熱水器按使用說明書中的規定進行清潔。目前大部分電熱水器都設計安裝了鎂棒,經過通電,鎂棒能產生陽極離子,從而減少了水垢的產生和沈澱,但鎂棒在使用過程中會不斷消耗,其消耗的程度取決於水質的好壞,一般鎂棒的使用壽命為兩年。因此,消費者一定要定期保養電熱水器,及時更換鎂棒或定期對電熱水器按使用說明書中的規定進行清潔,以便延長電熱水器的使用壽命。
  4、在出口敞開式電熱水器的出水管上不可以任意裝水龍頭或其他接頭。出口敞開式電熱水器的內膽設計的承壓能力較小,如果在其出水口上加裝水龍頭,一旦加裝的水龍頭關閉,此時電熱水器通電工作時就變成了封閉式,容器內膽中就會產生過高的壓力,極易造成內膽破裂,嚴重時會危及生命。
  5、不用電熱水器時,應註意通風,保持電熱水器幹燥。
  ◆如何保養電熱水器?
  1、如果長時間不使用電熱水器,必須將其內膽的水排空。
  2、為保證電熱水器使用的安全使用和高效率工作,應按說明書的要求定期聯系銷售商清理發熱元件和內膽的沈積物以及更換相關部件。
  3、在清潔熱水器外部時,註意不要用水噴灑。正確的清潔方法是先切斷電源,然後用軟布擦拭。
  在這裏,我們也提醒廣大消費者註意:合格的熱水器並不等於安全的洗浴。我國目前的電熱水器安全標準是等同采納國際電工委員會(IEC)的標準,IEC標準建立的前提是用戶家中的保護接地線必須是可靠的。但據調查顯示,我國城市新建住宅的用電環境較好,但大部分老式建築接地系統不可靠,甚至是缺乏的。另外,用電線路老化、私拉電線、裝修接錯線、使用劣質開關插座、將用水管當接地線等,這些因素都有可能引發用電安全事故的發生。希望廣大消費者在選購和使用電熱水器時,要根據情況、因地制宜,並把使用安全放在首位,以避免意外的發生。

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  南京的江北和江南一樣,有著深厚的歷史文化底蘊。比如,江北長江大橋腳下有座山,古代曾稱為桃葉山和晉王山,現在按民間稱法叫寶塔山。還在建設中的公園好像也順理成章叫“寶塔山公園”。看起來,這似乎並無不妥,但細想這樣的命名實際上是一種文化的倒退。用“寶塔山”的民間說法,替換了東門桃葉山(晉王山)的史書名稱,瓦釜取代黃鐘,宛如歷史在實物面前的湮沒。
  江北這座高約50米的小山,在清代是“六合十二景”中的一景。據浦口地方誌《江浦埤乘》記述:“桃葉山一名晉王山,在宣化山東。初名桃葉,以隋楊廣曾屯兵於上,故更呼晉王山。山下江渡名桃葉渡。上有塔曰晉王塔”。更早還有《南史·陳本紀》也有記載:“及晉王廣軍於六合鎮,其山名桃葉。果乘陳船而度。” 晉王楊廣就是後來在中國歷史上名聲很大和爭議很多的隋煬帝。
  明朝人為了紀念楊廣,將桃葉山改名晉王山,山上有晉王塔和晉王祠。晉王祠毀於清軍與太平軍的戰火,晉王寶塔也毀於解放前的戰火中。桃葉山下的桃葉渡也是南京人耳熟能詳的一段經典愛情故事的發源地。可見,桃葉山、晉王山在南京、在中國,有著獨特的歷史和文化地位。筆者建議,有關部門將現在的浦口寶塔山和寶塔山公園恢復南京桃葉山或晉王山的歷史名稱。讓這座現在幾近默默無聞、毫不起眼的小山成為中國歷史和文化的地理坐標和國人旅遊的目的地。
  南京網友:一滴水
  就網友的建言,記者與南京市民政局區劃地名處取得聯系。對方回復稱,經咨詢南京市地名專家和浦口區旅遊業人士,了解到其名稱的由來。寶塔山古時稱晉王山、桃葉山,因明朝永樂帝在山上建造琉璃寶塔,明朝開始稱其為寶塔山,一直沿用至今。根據國務院《地名管理條例》和《江蘇省地名管理規定》有關規定,要保持地名的相對穩定性、保護老地名的歷史文化等規定,對可改可不改的地名,原則上將不作更名。因此,民政局認為沿用“寶塔山公園”相對比較合適,故建議不對其進行更名。區劃地名處一位王姓工作人員表示,地名更改涉及到居民習慣、社會認知等方面,比較復雜。對於該網友的建議,此前他們已經向對方作了回復和解釋。最後民政局對該網友對南京區劃地名的關註和支持表示感謝。
  

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  時下,許許多多的人在重溫和感悟紅色文化這份彌足珍貴的文化遺產中,選擇搭乘“旅遊”這只帆船,通過“重走長征路”、“偉人故裏遊”“英雄城市遊”等紅色主題之旅,陶冶情操,怡情養誌,升華境界。
  浴血奮鬥的中國革命史、艱苦卓絕的社會主義創業史、波瀾壯闊的改革開放史……走進華夏大地遍布的紅色旅遊景區景點,體驗革命傳統、培養愛國情感、培育民族精神,能在寓教於遊、寓教於樂中,得到精神的洗禮、思想的熏陶、情感的升華。
  這是一種特定的融合,將“紅色”、“文化”、“旅遊”三個元素“結伴”組合成一個品牌,通過實地參觀考察、現場感受這種旅遊方式,人們在接受愛國主義教育中品味紅色文化,滿足多樣化多層次的精神需求,同樣,也助推了紅色歷史文化資源的有效保護與傳承。
  紅色旅遊從發端到興盛,如同地球上的“紅飄帶”,連接著各地的人們。
  紅色旅遊是一種精神之旅。緣於一種感動、一種崇尚,也許會成為振奮和激勵自己的生命行動。還記得,2002年底,兩名英國青年馬普安、李愛德重走長征路,引來了中外叫好聲一片,而激發他們的,正是斯諾先生的《紅星照耀中國》,他們道出了“重走長征路讓我讀懂中國”的感慨。還記得,一批又一批青年幹部從革命“聖地”延安歸來,在各自崗位踐行著延安寶塔下的錚錚誓言:寶塔山下學傳統,長征路上再長征。歸來時,他們的思想與行動已變得更加求真務實。
  紅色旅遊是一種心靈之旅。盡心沈浸於活生生的歷史教科書叢中,深切感悟中國共產黨人的政治理想、愛國情懷、思想觀念和道德追求,盡情沐浴於中華民族寶貴精神財富的氛圍間,一種遠離喧囂與浮躁的心緒,將會情不自禁地全然釋懷,收獲著一份崇高與偉大。
  紅色旅遊是一種思想之旅。重溫“紅色歲月”,體驗“紅色文化”,緬懷先烈業績,在深刻感受黨的豐功偉績中,進一步堅定理想信念,校正人生坐標,端正價值取向,進一步增進對社會主義核心價值體系的認知與認同。
  作為紅色文化的“熱土”,西柏坡、井岡山、遵義、延安、百色、淮安等地帶動了紅色文化的繁榮發展,成為了我國紅色旅遊蓬勃發展的“引領者”。
  作為紅色文化的載體,從南昌“紅色旅遊·紅歌嘹亮”主題活動到重慶“中華紅歌會”活動,從山西“太行精神進校園”到湖南“紅色旅遊文化節”,從山東臨沂紅色運動會到貴州“遵義會議永放光輝”大型展覽,為唱響大江南北的紅色文化“給力”,成為我國紅色旅遊生機盎然的“風向標”。
  如今,一座座新興紅色旅遊目的地,一批批知名紅色旅遊文化品牌,一條條經典紅色旅遊線路,成為中華大地的“紅飄帶”,飄舞在旅遊的大舞臺上,詮釋著紅色旅遊的精髓,為旅遊產業持續健康發展增添了極其重要的吸引力和影響力!

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生命禮儀
家有喪事,總有親朋好友、鄰裏同事前往吊喪,其中免不了禮節性的往來,處理好這些細節,體現了作為一個文明人的良好素質。
1、收禮 民間辦喪事期間,喪家也有"人情"收入,並指派專人收禮登記,事畢向喪家交點。普通喪事各方面送禮不外乎花圈、花籃、挽聯、挽幛、禮金等。喪家置備禮簿及謝帖,一方面登記禮物及數量,一方面寫謝帖交送禮者作為證明之用。禮簿登記詳細,可作為將來回報的參考。追悼會上還備有專用的"簽到簿"用來登記來賓。
2、謝禮 追悼會上喪家要發放謝禮,一般為毛巾、手帕、糖果、糕點等物品。現在殯儀館為方便喪家,有專門的謝禮供應,也稱為"奠酬"。常見的為毛巾、手帕與巧克力、糖果、糕點的組合。上海市殯葬服務中心監制生產的多種奠酬,包裝精美,質量可靠,深受喪家的歡迎。
高壽老人去世後,民間有辦"喜喪"的風俗。親朋好友要向喪家討"壽碗",喪家分送雲片糕,意在借死者的高壽。
喪家為對來賓表示謝意,喪禮後,要請來賓參加喪宴,事後還可寫感謝信等。
守靈
守靈也稱為守夜。古人認為人死後三天內要回家探望,因此子女守候在靈堂內,等他的靈魂歸來。每夜都有親友伴守,直到遺體大殮入棺為止。演變到現在,守靈便是親人們聚在一起,悼念死者,抒發緬懷之情。
守靈基本上以三天為限,有在住宅內的靈棚、靈堂內守靈的,也有在殯儀館內租禮廳守夜的。在郊縣現在還有"擱三朝"之舉。《禮記·問喪》中有"三日而後殮者,以俟其生也。三日而不生,亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之計,衣服之具亦已成矣。親戚之遠者亦可以至矣。是故聖人為之決斷,以三日為之禮制也"。所以守靈三夜,並不完全出於迷信,而是三天的時間,準備工作都全了,遠方的親戚、朋友也能趕到,足以盡人情。生命禮儀

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靈堂布置
生命禮儀 古時候的人們相信靈魂不死,他們認為死亡僅僅是靈魂擺脫了肉體的束縛,必須使靈魂有一個安頓之處,演變到後來,便出現了靈堂。人死後,喪家在家門口搭建靈棚,或在廳堂內設靈堂,使死者靈魂有安息之處,也是親友吊喪死者的場所。
靈堂的布置一般是靈堂上方高掛死者遺像,下書鬥大的"奠"或"悼"字,左右兩邊高掛挽聯,用以概括死者一生的主要功績或經歷;靈堂兩側多掛有挽聯,多少不一;民間還將親朋贈送的祭幛懸於兩側,越多就越顯得熱鬧風光;靈堂前設供桌,上擺祭物,多為菜肴果品之類,兩旁香燭高燒;靈柩置於供桌之後。靈堂的布置講究肅穆莊重,文明整潔。靈堂門外左右兩側置長桌,一邊為收禮處,一邊為簽到處。守靈期間,靈堂的供桌上燃有一盞油燈,時時加油,不使熄滅,號為"長明燈"。現在有特大號的蠟燭,能連續燃燒幾天,可減輕守靈人的負擔。民間認為,守靈時圍觀伴宿者越多,喪家臉上就越光彩。
壽衣的選擇
1.壽衣知識 壽衣就是給逝者穿的衣服。
人類進入封建社會後,隨著生產力的發展,生活水平的提高,葬禮開始日趨奢華和繁縟起來。因死者的衣著代表著生前的地位、財富和等級,所以給死者穿何種衣服,穿多少衣服乃至衣服的名稱在當時都是非常講究的。壽者,顧名思義,永生也,先人死後,孝子忌諱言死,而將死人所著衣服冠以"壽衣"之稱。一般來說,壽衣皆取單數,得吉利之意。同時其量詞亦有不同,上衣不稱"件"而曰"領"(古時候壽衣皆有領),有三領、五領、七領之別;褲不稱"條"而曰"腰",有三腰、五腰之別。"五領三腰"就是穿五件上衣著三條褲子。舊時,一般平民百姓穿三領,官宦富貴之家穿五領、七領,帝、後駕崩著九領,謂"九五之尊"。清朝慈禧太後小殮時,身著金絲繡禮服,外罩繡花串珠衫,僅這兩件服飾上就鑲有大小珍珠5920顆、寶石1135塊;周身還有九練串珠,頭戴珠冠,珠冠上鑲嵌一顆大如鵝卵的寶珠(當時價值1000萬兩白銀);再以翡翠雕琢為枕,腳蹬兩朵碧玉大蓮花。其極顯皇家之奢侈浮華,將壽衣的喪葬習俗演繹到登峰造極的地步。
新中國成立後,政府推行殯葬改革,提倡喪事簡辦、遺體火化,擯棄了封建社會壽衣習俗的糟粕,促進了社會文明。"文革"中,壽衣行業被看作封建殘余予以取締,使壽衣的形式開始單調劃一。當時幾乎是千篇一律的中山裝、人民裝和列寧裝。
現在,壽衣品種和花色已呈多樣化,人們在剔除封建糟粕的同時,對民間的風俗習慣加以研究和改良,以滿足喪家各種不同消費層次的需求。
壽衣在款式上也有性別、年齡的區別,其中性別差異明顯而年齡差異些微。按照民間習俗,我國向來把老年人的喪事當作喜事來辦,因而有"紅白喜事"之說,因此老人的壽衣也往往采用鮮艷、花俏的顏色。壽衣的面料均采用棉、麻、綢、緞、毛,因化纖面料在焚化過程中會燃成液體,不僅影響骨灰的質量,而且會造成環境汙染,故一般壽衣不采用化纖面料制作。
2.壽衣的種類
      
應該說壽衣從廣義上理解,品種是不計其數的,逝者家屬完全可以根據需要選擇各種款式、面料(易造成汙染的面料除外)。以下介紹的只是傳統的和現今比較流行的壽衣的種類:
  衾
  裹屍的包被,形似鬥篷,以綢、緞面料織成,繡以花卉、蟲魚、壽星等吉祥圖案,穿在逝者的最外層。
  壽衣
  壽衣包括衣、褲、裙。衣有長衫、短襖、馬褂、旗袍等,並有內衣、中衣、外衣之分,褲和裙皆有長、短及各類中西不同款式。
  壽帽
  壽帽又稱壽冠。男的一般用禮帽、便帽,也有戴傳統的清朝瓜皮帽的;女的特別是我國南方的老年婦女,常戴蚌殼式絨帽,有"老夫人"相,但不適合中青年女性。
  壽鞋、壽襪
  壽鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。壽襪一般為棉布襪。 壽枕 壽枕以紙、布做成。按傳統習俗,頭枕飾有雲彩,腳枕為兩朵蓮花,諺曰:"腳踩蓮花上西天"。
  壽被
  壽被是一種蓋在逝者身上的狹長小被,處於最外層,以布、緞作為面料,上繡星、月、龍、鳳等圖案。過去大殮時要用兩條壽被,一條墊於屍身之下,一條蓋於屍身之上,與棺蓋隔離。現在遺體皆火化,在開追悼會時,只用一條壽被蓋於逝者身上即可。
  生命禮儀 選擇壽衣的關鍵要註意搭配,也就是說衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協調,要呼應。在款式上尤其要將中式和西式區別開來,切不可上穿西裝下著布鞋,中不中西不西,顯得不倫不類;色彩的選擇更要註意整體的調子,將零碎的色彩統一在大調子中,不可使用大面積的對比色,不然會顯得雜亂、刺眼;圖案同樣有古典的、現代的、中式的、西式的之分,在風格上要協調、統一。此外,面料的選擇還牽涉到"殯"禮的檔次,一般緞織料的壽衣較為貴重,家屬應根據具體情況選擇適合的壽衣。

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1.生命禮儀喪葬事宜要由國家批準的殯葬單位辦理:
喪葬必須由國家批準的殯儀館、公墓及殯葬服務站來辦理。要直接與這些殯葬單位的服務人員聯系,不要找非殯葬服務單位和人員來代辦喪葬事宜。
2.骨灰要安放在合法公墓:
不要將骨灰存放在非法公墓。非法經營性公墓有兩類:一類是指一些鄉、村和單位,在未經市民政部門批
準和未得到市規劃、土地部門同意的情況下,擅自興建以盈利為目的經營性公墓,對這類公墓民政部門將
逐步予以取締。另一類是鄉村辦的公益性公墓,它們不得從事經營性活動,只能安置本鄉村死亡人員的骨灰。
3.在異地去世人員的喪葬辦理:
根據有關規定,在異地去世人員,原則上遺體應當在當地殯儀館火化,禁止運往外地。因特殊原因確需運回原籍的,必須符合以下條件:
(1)必須經當地民政部門批準;
(2)必須在當地殯儀館進行防腐、消毒等處理;
(3)必須由當地衛檢部門出據的《移運證》;
(4)必須由當地殯儀館承辦遺體運送業務。運送到安葬地殯儀館。
4.生命禮儀祭掃活動須知:
我國素有在祭掃中燒香、燒紙的習俗,致使每年清明節火災事故時有發生。為保障骨灰堂公墓、林地的消防安全,維護掃墓活動的良好秩序。嚴禁在骨灰堂、公墓、林地燒紙和其它動用明火的行為。對違反者,依照國家和當地的有關規定給予處罰,構成犯罪的,依法追究刑事責任。

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生命禮儀
骨灰安葬方式
1.骨灰堂:室內骨灰架寄存,是目前骨灰安放的主要方式。
2.骨灰墻:在墻壁上砌格子,將骨灰盒放入,用石板封閉。
3.骨灰亭:亭式建築,亭內、外墻可以存放骨灰,類似骨灰墻寄存。
4.骨灰廊:彩畫地上長廊,墻內存放骨灰,石板封閉。
5.骨灰深葬:將骨灰存入地下室封閉,地上為亭。
6.骨灰林:將骨灰埋入選擇好的樹下,做簡單標記。
7.骨灰墓:地下修建墓穴,地上立碑。
8.骨灰撒海:隨時辦理登記手續。

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